San Agustín de Hipona. Videos

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 30th, 2009 dentro de la categoría video con contenido
Comenta ahora »


Filosofía Cristiana. San Agustín

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 26th, 2009 dentro de la categoría El rincón de pensar, El saber no ocupa lugar, En el aula, Presentaciones, Trabajo con textos, Trabajo del alumno, filosofía práctica, video con contenido
Comenta ahora »

Si queréis adentraros en el conocimiento un poco mas podéis ver los videos que anteriormente pusimos


La filosofía en el Imperio Romano

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 15th, 2009 dentro de la categoría En el aula
Comenta ahora »

Durante el imperio Romano aparece el Cristianismo pero siguen vigentes las principales ESCUELAS FILOSOFICAS del Helenismo que ahora se enfrentan y discuten con los pensadores cristianos.
Las principales ecuelas son:
Epicureismo
Aristotelismo
Platonismo
Estoicismo
Posiblemente el cristianismo triunfó porque era un aire de liberación de la situación de esclavitud que vivía la sociedad, pero también se debe ese triunfo a que los cristianos mantuvieron el pulso de la discusión con la filosofía a un nivel muy alto.
Entre estas tres últimas escuelas hay un cierto sincretismo y postura común frente al cristianismo; de todo ello, la corriente más fuerte (y prácticamente la única interlocutora con el cristianismo) va a ser el Platonismo que se va a refundar en el Neoplatonismo. Lee el resto del post »


L. A. Séneca y el Estoicismo

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 15th, 2009 dentro de la categoría El saber no ocupa lugar, En el aula, video con contenido
Comenta ahora »

Aquí tenéis un video en tres partes sobre la vida y obra del filósofo estoico Lucio Anneo Séneca.



Helenismo. Epicuro

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 15th, 2009 dentro de la categoría El rincón de pensar, video con contenido
Comenta ahora »

La doctrina del Epicureismo tiene un aire muy sugerente. Quizás  hasta ahora poco conocida  y mal interpretada le haya puesto en una situación de filosofía menor. No es así, merece la pena repensarla.


Neoplatonismo: Juliano El Apóstata

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 13th, 2009 dentro de la categoría El saber no ocupa lugar, video con contenido
Comenta ahora »


Videos sobre Helenismo

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 13th, 2009 dentro de la categoría El saber no ocupa lugar, video con contenido
Comenta ahora »

Resumen de las principales escuelas filosóficas que caracterizaron el período Helenista clásico: Escuela Cinica (Diogenes), Escuela Estóica (Zenon), Escuela Cínica (Pirro), Escola Epicureista (Epicuro, o filósofo del jardín) e Escuela Esclética (Ciceron).


Las ciudades en el Helenismo


El Helenismo se presenta

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 9th, 2009 dentro de la categoría El saber no ocupa lugar, En el aula, Presentaciones
Comenta ahora »

Filosofía helenística

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: epoje epoche)


El Helenismo y sus filosofías

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 9th, 2009 dentro de la categoría Comunicado, El saber no ocupa lugar, En el aula
Comenta ahora »

Alejandro Magno domina el Mediterráneo, funda las colonias griegas y así Grecia se expande llevando a toda la civilización mediterránea el Helenismo. La forma deconvivencia y organización política, la polis, que hasta ahora había funcionado ya no tiene sentido y con ello la dimensión social de la ética: el hombre se salvaba en la polis. Ahora, tiene que dar una orientación, un giro nuevo a sus planteamientos éticos.
Surgen nuevas escuelas éticas. En cuestiones físi­cas, del alma,… prácticamente no añaden nada nuevo en lo aportado por los filósofos anteriores. En la ética es donde añaden el cambio: la ética toma una dimensión personal. Como la polis ha desaparecido, ahora me salvo yo.
Epicuro propone la Comunidad de Amigos: no hay que parti­cipar en política.
Otra novedad es la propuesta de un paradigma o modelo ético de persona buena: el sabio (tiene una serie de características para ser bueno)
Durante la época helenista el Liceo y la Academia siguen funcionando, pero con menor fuerza. Ahora van a surgir tres nuevas escuelas con fuerza y van a perdurar en el Imperio Romano de entre las que cabe mencionar:

Las de mayor relevancia son:
Epicureismo: Máximo representante: Epicuro
Estoicismo: Máximo representante: Séneca
Escepticismo: Máximo representante: Pirrón

Epicureismo: Epicuro

Epicuro crea la escuela que se conoce con el nombre de El Jardín de Epicuro.

FÍSICA
Los cuerpos emanan unas imágenes, que yo capto. Para Epicuro, el conocimiento es sensible, directo.
Hay que intentar distinguir lo verdadero de lo falso. Si no se ve lo verdadero, es porque se tienen tres temores:
Temor a los Dioses
Temor al Destino
Temor a la muerte
Estos tres temores hacen que no sea feliz. Eliminándo­los, llego a la evidencia (fuente de la verdad y la certeza). Si no llego a la evidencia, es por el miedo que me proporcionan los temores.
Para ser feliz, tengo que quitarme estos tres temores. Se eliminan con el conocimiento de la naturaleza, la verdadera naturaleza de las cosas. Su física es heredera del Atomismo.
Los cuerpos que existen están formados por átomos, que están en continuo movimiento (materialismo). Por la gravedad, descienden verticalmente, pero pueden desviarse de su trayec­toria. La naturaleza no lo controla, sino que es el azar (indeterminismo). Los cuerpos no están formados por ningún Dios, Orden o Ley que los construyan, sino que los átomos chocan entre sí para formar los cuerpos (mecanicismo).
De esta manera, se eliminan los tres temores:
Mecanicismo: Los cuerpos nacen por el choque y no se necesitan a los Dioses, por lo que se elimina el miedo a los Dioses.
Indeterminismo: La teleología aristotélica no tiene sentido. No hay programación del movimiento universal. Por lo tanto, se elimina el miedo al destino.
Materialismo: La muerte se explica mediante la Ley de Disolución Atómica. La muerte lo es del cuerpo y del alma, por lo que la felicidad tiene que darse en este mundo. Así se suprime también el miedo a la muerte. Lee el resto del post »


El mundo de calle 13

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 5th, 2009 dentro de la categoría video con contenido
Comenta ahora »

Calle13 ha hecho un video con una canción donde expresa el perspectivismo con el que ven la vida y su mundo


Homenaje a Lévi-Strauss

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 5th, 2009 dentro de la categoría Comunicado, El saber no ocupa lugar, Recuerdos, video con contenido
Comenta ahora »

A los 100 años de edad el antropólogo francés Claude Lévi -Strauss, uno de los pensadores más importantes del siglo XX y pionero de la antropología moderna, falleció el sábado, aunque la noticia de su muerte no se ha hizo pública hasta el lunes. Los restos de Lévi -Strauss descansan ya en la localidad de Lignerolles, situada en la Borgoña francesa.

Os dejo una serie de videos correspondientes  a la entrevista realizada en 1972 y montada por Pierre Beuchot para el Canal Arte en 2004.




Helenismo

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Noviembre 3rd, 2009 dentro de la categoría En el aula, video con contenido
Comenta ahora »


Saffyra, blog de alumno recomendado

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Octubre 30th, 2009 dentro de la categoría Alumno recomendado, Comunicado, El saber no ocupa lugar
Comenta ahora »

Esta semana me ha sorprendido por su excelencia el blog de una alumna: Saffira.

Un blog muy trabajado donde aparecen todos los trabajos que se han planteado en el curso y además ofrece al público videos interesantes para repasar los temas.

Desde aquí le mando mis felicitaciones

Aquí os dejo algunos videos que nos propone:



Comentario de texto de Aristóteles

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Octubre 28th, 2009 dentro de la categoría En el aula, Trabajo con textos, filosofía práctica
1 Comentario »

Ahora procedemos a comentar un texto de Aristóteles. Lo mismo que hemos hecho con el texto de Platón intentamos hacerlo con el Estagirita.

“Además, los sentimientos de cólera y de temor no dependen de nuestra elección y de nuestra voluntad, mientras que las virtudes son voliciones muy reflexivas, o por lo menos, no existen sin la acción de nuestra voluntad y siendo objeto de nuestra preferencia. Añadamos también, que respecto de las pasiones debe decirse que somos por ellas conmovidos, mientras que respecto de las virtudes y de los vicios no se dice que experimentamos emoción alguna; y sí sólo que tenemos una cierta disposición moral.

Por estas mismas razones las virtudes no son tampoco simples facultades; porque no se dice de nosotros que seamos virtuosos o malos sólo porque tengamos la facultad de experimentar afecciones, así como no es este motivo suficiente para que se nos alabe o se nos censure. Además, la naturaleza es la que nos da la facultad, la posibilidad de ser buenos o viciosos; pero no es ella la causa de que nos hagamos lo uno o lo otro, como acabamos de ver.

Concluyamos, pues, diciendo, que si las virtudes no son pasiones, ni facultades, no pueden ser sino hábitos o cualidades; y todo esto nos prueba claramente lo que es la virtud, generalmente hablando.

Aristóteles. Etica a Nicómaco. Libro II. Capítulo V.

El texto nos dices que las virtudes y los vicios no son pasiones; tampoco son facultades; son hábitos.

Cuestiones:
1.Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

2.Explicar el problema de la virtud en Aristóteles y desarrollar sistemáticamente las principales

líneas de su pensamiento.

3.Relacionar el pensamiento de  Aristóteles con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

4.Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica que no  pertenezca a la época antigua.


Aristóteles a fondo

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Octubre 28th, 2009 dentro de la categoría Comunicado, En el aula, Presentaciones
Comenta ahora »

Nueva presentación muy amplia sobre Aristóteles.