Practicamos el comentario: Ortega

Texto:

El error inveterado consistía en suponer que la realidad tenía por sí misma, e independientemente del punto de vista que sobre ella se tornan, una fisonomía propia. Pensando así, claro está, toda visión de ella desde un punto determinado no coincidiría con ese su aspecto absoluto y, por tanto, sería falsa. Pero es el caso que la realidad, como un paisaje, tiene infinitas perspectivas, todas ellas igualmente verídicas y auténticas. La sola perspectiva falsa es esa que pretende  ser la Única. Dicho de otra manera: lo falso es la utopía, la verdad no localizada, vista desde <lugar ninguno>. El utopista -y esto ha sido en esencia el racionalismo- es el que más yerra, porque es el hombre que no se conserva fiel a su punto de vista, que deserta de su puesto.
Hasta ahora la filosofía ha sido siempre utópica. Por eso pretendía cada sistema valer para todos los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la dimensión vital, histórica, perspectivista, hacía una y otra vez vanamente su gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio, que dentro del sistema vaya articulada la perspectiva vital de que ha emanado, permitiendo así su articulación con otros sistemas futuros o exóticos. La razón pura tienen que ser sustituida por una razón vital, donde aquélla se localice y adquiera movilidad y fuerza de transformación.   ORTEGA Y GASSET, J: El tema de nuestro tiempo. Capítulo X. “LA DOCTRINA DEL PUNTO DE VISTA”. En este fragmento se puede apreciar el raciovitalismo de Ortega y su idea de vida como perspectiva.

Cuestiones:
1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

2. Explicar el problema de la  vida como realidad radical en Ortega y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.

3. Relacionar el pensamiento de Ortega con su marco histórico, sociocultural y filosófico.

4. Explicar el problema vida en otro autor distinto de la Edad Contemporánea.