Comentario de texto de Aristóteles

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Octubre 28th, 2009 dentro de la categoría En el aula, Trabajo con textos, filosofía práctica

Ahora procedemos a comentar un texto de Aristóteles. Lo mismo que hemos hecho con el texto de Platón intentamos hacerlo con el Estagirita.

“Además, los sentimientos de cólera y de temor no dependen de nuestra elección y de nuestra voluntad, mientras que las virtudes son voliciones muy reflexivas, o por lo menos, no existen sin la acción de nuestra voluntad y siendo objeto de nuestra preferencia. Añadamos también, que respecto de las pasiones debe decirse que somos por ellas conmovidos, mientras que respecto de las virtudes y de los vicios no se dice que experimentamos emoción alguna; y sí sólo que tenemos una cierta disposición moral.

Por estas mismas razones las virtudes no son tampoco simples facultades; porque no se dice de nosotros que seamos virtuosos o malos sólo porque tengamos la facultad de experimentar afecciones, así como no es este motivo suficiente para que se nos alabe o se nos censure. Además, la naturaleza es la que nos da la facultad, la posibilidad de ser buenos o viciosos; pero no es ella la causa de que nos hagamos lo uno o lo otro, como acabamos de ver.

Concluyamos, pues, diciendo, que si las virtudes no son pasiones, ni facultades, no pueden ser sino hábitos o cualidades; y todo esto nos prueba claramente lo que es la virtud, generalmente hablando.

Aristóteles. Etica a Nicómaco. Libro II. Capítulo V.

El texto nos dices que las virtudes y los vicios no son pasiones; tampoco son facultades; son hábitos.

Cuestiones:
1.Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

2.Explicar el problema de la virtud en Aristóteles y desarrollar sistemáticamente las principales

líneas de su pensamiento.

3.Relacionar el pensamiento de  Aristóteles con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

4.Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica que no  pertenezca a la época antigua.