S. XVIII: La Ilustración

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Febrero 22nd, 2009 dentro de la categoría Comunicado, El saber no ocupa lugar, En el aula

S. XVIII: La Ilustración
Introducción

Es un movimiento cultural de ideas que ocupa todo el s.XVIII y crea un estado de espíritu o forma de pensar que llena todos los hábitos de la cultura.

La idea principal es: exigencia de clarificación racio­nal: clarificar todos los aspectos de la vida; la razón desde la propia razón. La razón es instrumento para clarificaar lo bueno de lo malo,lo conveniente de lo no conveniente, lo cierto de lo no cierto,…

La ilustración es un movimiento de clase media que lucha contra el Antiguo Régimen: absolutismo

Destacamos dos simbolos inequívocos de la Ilustración:

-Revolución Francesa: máxima expresión de la Ilustración. 1798
-La Enciclopedia. Es el libro clave de la Ilustración. Es el diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios. Lo puso en marcha D’Alambert y Diderot. Supone una revolución cultural. Esta enciclopedia tenía tres objetivos:

Difundir la cultura y los conocimientos; quieren que la gente sea ilustrada, que supieran cosas.

Crear opinión crítica y antidogmática; quieren que la gente juzgue las cosas.

Criticar los prejuicios y creencias tradicionales.

Autores importantes tenemos a Newton, locke, Hume, Voltaire, Montesquieu, Rousseau…..
Y sobre ellos destaca Enmanuel Kant-

Concepto de Razón Ilustrada
La razón ilustrada viene representada por un estado de espíritu con las siguientes características:

1.Autonomía de la Razón.

La Razón ilustrada pretende sacar al hombre de su minoría de edad. Por medio de la razón sale el hombre de la minoría de edad porque no ha sido capaz de pensar por él mismo y ha hecho lo que le han dicho. La culpa es del propio hombre. (sapere aude).

2.Razón con límites (racional).

Reconoce los límites de tu razón y es analítica: analiza las cosas. La propia naturaleza de la razón te indica que no puedes ir más allá de lo racional.

3.Razón crítica.

la razón quiere aportar capacidad clarificadora, crítica, contra:

Prejuicios: hacen que sea ignorante. No va contra el ignorante sino contra los prejuicios que hacen que esto ocurra.

Tradición: no va contra la historia y el pasado, sino contra la tradición (carga que tenemos que soportar sin otra razón más que porque viene del pasado).

Autoridad: no es que vayan contra las leyes, sino contra una autoridad que se impone por el hecho de ser autori­dad.

Superstición: tipo de religión: superstición e idola­tría. No van en contra de Dios, sino contra una forma de ver a Dios.

4.Razón Analítica.

El instrumento que tú tienes para conocer el mundo e interpretarlo, para exponer la crítica. coge datos del exte­rior (empírico) y los interpreta.

5.Razón secular.

Vive de acuerdo con los tiempos. Antes existía tensión entre Fe y razón, pero es rota por la Ilustración. Se desa­cralizan las cosas (se les quita la parte sagrada). Se reduce la Fe a la razón y también se elimina la perspectiva que da la Fe.
Se cambia una visión teológica de la vida por una visión secular

Concepción teológico-religiosa de la vida:
Teocentrismo
Providencia
Redención divina

Concepción secular:

Fisiocentrismo.
Fe en el progreso continuo. Hay que buscar los medios para vivir aquí bien.
La situación infeliz de este mundo hay que solucionarla aquí. La salvación está en la historia.