Renacimiento y revolución científica.

Publicado por Pedro Jiménez Guijarro el Febrero 13th, 2009 dentro de la categoría En el aula

Preliminares
podemos decir que el Nominalismo de Ockham abrió las puertas del Renacimiento, siendo muy importante para el desarrollo de la ciencia renacentista. Aporta, sobre todo, la necesidad de observación empírica de la realidad. La ciencia empezó a evolucionar rápidamente a partir de ese empuje.
El Universo es un universo de hechos. Tengo que observar las cosas tal y como ocurren, no tal como me dicen que ocurren. La explicación anterior de los hechos era aristotélica, y la física aristotélica se empieza a criticar.

Se empiezan a poner las bases de otra forma de ver el mundo diferente de la aristotélica.
La física aristotélica tenía los siguientes principios:
-universo geocéntrico
-los planetas estaban inscritos en esferas cristalinas concéntricas.
-el movimiento era uniforme y circular.
- el universo es finito

El movimiento en Aristóteles consistía en el paso de la potencia al acto: siem­pre que algo se mueve, es movido por otro. Esto exigía que en el movimiento de proyectiles hubiera algo que continuara el movimiento
-la acción constante del cuerpo motriz.
-el motor sea distinto de lo que se mueve
-el motor esté siempre en contacto con el móvil
Según Juan Buridano y su Teoría del Impetus, el móvil da un ímpetu al objeto y es el encargado de mantener el movimien­to

Introducción
El Renacimiento es un periodo de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna
Hay tres fuerzas culturales que operan en este período:

Ø Humanismo (el centro del universo es el hombre)

Ø Reforma protestante (reforma necesaria de la Iglesia)

Ø Avance constante de la ciencia (bases de los nominalis­tas; culmina con Galileo y su método compositivo-resolutivo).
El progreso científico es lo más grande. Hay una vuelta a los científicos griegos. Se provoca el cambio por las necesidades de tipo técnico: armas, cartografía, navegación,…

En filosofía, el renacimiento produjo muchos indivi­duales, pero no hubo una escuela al estilo de tomismo. No se sabe muy bien cuando empieza el Renacimiento, porque muchas cosas del Renacimiento ya estaban apuntadas en el final de la Edad Media.
Hay hechos en el Renacimiento cuyos efectos ocuparán más tiempo (como el Descubrimiento de América).

- Cultura: Al Concilio de Florencia-Ferraza en 1438 acude gente de Oriente, expertos en cultura griega. En 1453 cae Constantinopla (centro cultural oriental). Los expertos se quedan en Florencia y rescatan a mucha gente culta de Constan­tinopla. Pletón y Besarión eran dos platónicos orientales que van a destacar en Europa.

- Descubrimientos: Hay grandes adelantos técnicos, como por ejemplo, la pólvora (se rompe el sentido de los casti­llos), la brújula (para la expansión marítima), la im­prenta (para la difusión de las ideas).

- Religión: Reforma protestante y rebelión luterana; Contrarreforma, Concilio de Trento y Compañía de Jesús (San Ignacio de Loyola) vienen a enfrentarse con la Iglesia anglicana y la lute­rana.

Empiezan los estados nacionales y la monarquía absoluta. Surge una burguesía comercial y nace el Capitalismo (fomentado por los protestantes).

PERSONAS CLAVES EN LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

NICOLAS DE CUSA
Conocía los textos de Plotino y de Pseudodonisio. Conoció a Ockham (a favor de él), pero después apoyó a la iglesia (la jerarquía eclesiástica = Plotino). Intentó unir en Grecia las dos iglesias.
Buen representante de la Teología Negativa (lo que se dice de Dios no se puede afirmar con seguridad. Sólo diré lo que no es Dios, porque Dios es tan grande que sobrepasa mi conocimiento).
Plantea la INFINITUD del Universo: el universo no tiene límites ni un centro determinado, no tiene direcciones. Todo se mueve y la tierra no está fija en el centro. Se aleja mucho de postura de la Edad Media.

GIORDANO BRUNO

Científico dominico que se seculariza. Viaja por Europa y era muy admirado como cien­tíficos.

Regresa a Venecia, donde la Inquisición le pasa a Roma, y es quemado.

Le llevaron a la hoguera porque afirmaba:
-La infinitud del universo: nuestra galaxia es una, pero hay más.
-Heliocentrismo: defensa de Copérnico, el sol es el centro del universo.
-El Universo es como un gran ser vivo.

FRANCIS BACON
Representa el optimismo renacentista: pensaba que el hombre podía dominar la naturaleza, conociéndola. La ciencia ha estado hecha con proposiciones que se sacan deductivamente y apenas se utiliza la

inducción.

Francis Bacon critica a Aristóteles. Le dice que no es sistemático ni riguroso con la inducción (cuando toma datos, los toma a boleo, sin criterios, todo le vale; además, sólo tiene en cuenta los casos favorables).
Bacon escribe un nuevo libro: Novum Organon (réplica del Organom aristotélico).

El hombre domina la naturaleza obedeciéndola, es decir, conociendo sus leyes mediante el método inductivo. Para este método, hay que tener cuidado con la observación.
Los fallos cometidos por Aristóteles eran debidos a prejuicios o ídolos:
Ídolos de la Tribu: Son comunes a todos los huma­nos. Hacen que veamos las cosas de una determinada manera.
Ídolos de la caverna: No son generales, sino pro­pios de cada persona. Hay una forma de ver la realidad y ésta se acomoda a mí o no.
Ídolos de la plaza pública: Surgen del trato entre la gente. El lenguaje es anfibológico (puede tener varios sentidos) y por eso vienen los errores.
Ídolos del teatro: Surgen por aceptar la autoridad por el hecho de ser autoridad, sin ninguna crítica.
Una vez que quito los prejuicios, puedo observar bien. Tomo los datos en tres tablas y de aquí, de esta observación y comparación de las tablas, saco la Ley General:
Tablas de
Presencia: anoto aquellos casos en los que se da el hecho observado.

Ausencia: anoto aquellos casos en los que no se da el hecho observado.
Grados: anoto la mayor o menor graduación de dicha característica.ausas:

COPERNICO

Él dijo que con 34 círculos lo solucionaba. En el centro puso al sol y eliminó a los enguantes. Era un tema positivis­ta: se explicaba mejor poniendo el sol en el centro del uni­verso.

TICHO-BRAHE
Era un sabio con muchos datos, pero que no supo interpre­tar. Tenía un telescopio, e ideó un sistema:

La tierra era el centro del universo. En torno a la tie­rra, giraba el sol, y en torno al sol, todos los planetas.
Era un movimiento circular.

KEPLER

Al principio dijo que el universo eran poliedros regula­res inscritos unos dentro de otros en vez de esferas cristali­nas. Pero se equivocó. Miró por el telescopio y se dio cuenta de su error. Dijo que los planetas se mueven descri­biendo una elipse, y uno de los focos es el sol. Con esto, se fue al traste toda la teoría de Aristóteles, no había geocentrismo.

-Era un movimiento areolarmente uniforme, es decir, que barre áreas iguales en tiempos iguales: a veces va más deprisa y a veces más despacio.

-Armonía del Mundo. Los periodos de revolución de dos planetas al cuadrado son proporcionales a las distancias medias al sol al cubo. Con esta ley, si sabes dónde está un planeta, sabes dónde está el resto de ellos.

GALILEO GALILEI

El afirmó el heliocentrismo. Por ello, le mandaron a prisión.
Nació en Pisa. Se subió a la torre y desde allí probó la caída de los graves.
Hizo el reloj de Péndulo y se fabricó un telescopio.
Hubo muchas luchas entre la iglesia y Galileo.

Escribió una carta a Lorena, gran duquesa de Toscana, de la que era amigo y valido, diciendo que la iglesia está equivocada:

-El milagro de Josué se explica mejor desde el heliocen­trismo.
-La Iglesia no debe entrar en asuntos de la ciencia.
-La Iglesia dice que si algo está equivocado, hay que demostrarlo. Galileo pide que la Iglesia le demuestre que él está equivocado.

Estando en la cárcel, publicó un libro en Holanda: Diálo­go sobre los dos grandes sistemas del mundo. En este libro, aparecen tres figuras: el Papa (el cual aparece como un paya­so), Galileo y Sagredo (el que quiere aprender: siempre le da la razón a Galileo).

Estuvo en la cárcel hasta muy viejo. Le llevaron a juicio, donde se retractó y abnegó de lo que dijo. Pero a la salida del juicio, cuenta la leyenda que afirmó a su perro: y a pesar de todo, la tierra se mueve.

Pero lo más importare que hizo fue su método científico, llamado Método Resolutivo-Compositivo: análisis y síntesis.
Ideó el sistema de hacer ciencia, el método experimental. Para ello, habia que seguir unos pasos:
-Analizar exhaustivamente las composiciones y los datos.

-Hacer una hipótesis interpretativa de los hechos.

-Comprobar que esa hipótesis se cumple. Lo hace actual­mente la ciencia.