7 Comentarios to “San Agustín se presenta”

1. Jake Dice:
   Deciembre 16th, 2008 at 3:32 pm

   Una de las materias más interesantes es la filosofía medieval. Os recomiendo una visita por Alcalá de Henares para cuando déis el salto desde ella al Renacimiento. Esta ciudad se constituye en clave del nuevo mundo, con el objeto de acercamiento a la Verdad. Dios está en la cúspide del frontispicio, sujetando la esfera terráquea. Y diez antorchas del pentecostés iluminan la plaza. Pasen por la puerta de Ciencia. No se amilanen, jóvenes. Disfrutarán de ello más de lo que piensan. La luz: La patristica y la vuelta a los padres de la Iglesia es lo que se pondrá en solfa en la cercana compluto, para acudir a las fuentes del cristianismo. Pero aún quedan 1000 años para ello. Después volverán los claustros otra vez a colocar sus espadones (aunque eso es otra historia) ¿Qué ocurre entre medias? ¿Cuál es la materia esencial de la Verdad? ¿Qué le importa a un cristiano? ¿La salvación de las almas? ¿Cómo se consigue ésta? ¿Con las buenas obras? ¿Con la fe? ¿Cómo se filosófa en España? ¿Interesante verdad? Les espero en Alcalá de Henares.

2. Jake Dice:
   Deciembre 16th, 2008 at 3:41 pm

   Si observan la fallada de la Cisneriana advertirán algo curioso. Hay dos figuras de la Antiguedad clásica. Le propongo el juego de buscarlas. Los cimientos, la base, de la fachada hay cuatro medallones: son los padres de la Iglesia, que sostienen el camino hacia la Verdad. ¿Quienes son esos padres de la Iglesia? Otro Problema, a dilucidad en Alcalá de Henares. San Agustín lee la Biblia, como señala Pedro Jiménez Guijarro. ¿Qué mano escribe la Biblia? ¿En que idioma se escribe? ¿En que edificios se encuentran estos textos? ¿Qué significado tiene la ventana de la fachada complutenses custodiada por las armas de los atlantes? ¿Qué significarán las Universidades?

3. elprofedefilo Dice:
   Deciembre 16th, 2008 at 3:50 pm

   Jake, muchas gracias por tu comentario que además ayuda a entender la vida real de las ciudades renacentistas como Alcalá de Henares. la amplitud de miras de Cisneros hoy posiblemente no sería escuchado. Entraremos de lleno en la universidad cisneriana cuando veamos a Erasmo.

4. jake Dice:
   Deciembre 17th, 2008 at 10:03 am

   Se que pronto vais a entrar en el escolasticismo, en su apogeo y en Ockham. Pues bien, creo que pude ser interesante subrayar la importancia de esta filosofía para la ciudad de Alcalá de Henares, que tan cerca se encuentra. Escribiré en mi blog sobre ello, pero es que en Alcalá de Henares, Cisneros funda un centro de estudios único en el mundo cristiano. La nueva Atenas, la pequeña Roma. Efectivamente, Cisneros funda una auténtica República Platónica. En mi poder tengo las constituciones de tal República del Saber. Hago referencia a todo esto a que la “Ciudad del Saber” se constituye en “civitas dei” según las ideas Agustinianas y Helenística de Vitrubio, y aquí al lado se filosofa con un vigor inusitado en sus “Generales”. Ya os contaré que aquí nace el “hacer el poste” de los profesores a la salida de las aulas, o que ser “un gorrón” deriva del patio de filósofos “o continos”. Pero lo que de verdad atrajo multitud de estudiantes y profesores a Alcalá fue que esta Universidad fue centro del mundo moderno intelectual, al permitir el estudio de la teología, a elección del estudiante, entre Santo Tomas, Escoto o Ockham. Y esto ocurrió a pocos kilómetros de donde estáis

5. jake Dice:
   Deciembre 17th, 2008 at 10:55 am

   Os indico todo esto por si puede ser de ayuda, pues mucho “conocimiento” que se tiene sobre la riqueza doctrinal de la Edad Media nos ha llegado por vía de las Universidades Renacentistas. Las obras de los apologetas, de Orígenes, de Celso, San Agustín y multitud de obras de la filosofía árabe pueden ser encontrada en la biblioteca imponente de la Universidad Cisnerina. La ventana de la biblioteca está custodiada por unos alabarderos (las armas que custodian las letras), y se sitúa justamente encima de la “puerta de la sabiduría”, al que solo pueden acceder los matriculados, del “templo de la ciencia” que es el colegio mayor de San Idelfonso. Hemos de tener en cuenta en esa biblioteca se convierte en algo excepcional, copada de lo que hoy llamamos incunables. Quiero llamar la atención de los debates doctrinales que allí se siguen y lo candente que era la reflexión teológica. Es cierto que Alcalá se convierte en centro del humanismo español, pero la mayoría de sus debates y la estructura de sus estudios es la medieval. Espero, como digo, ser de ayuda en algo, sin ánimo de molestar, pues quiero señalar el candente debate doctrinal que se mantuvo a pocos kilómetros de vuestro instituto, para señalar que la filosofía, en especial la teología, era algo muy vivo e interesante. Es la importancia del Saber. Y Saber para comprender. Y comprender para llegar a “Dios”. A la verdad. La filosofía se constituye en un grado de inferior conocimiento a la Teología, es una herramienta de ella. Quiero señalarles la pasión que hay que poner en todo ello. Saludos desde el Valle del Jerte.

6. Jake Dice:
   Deciembre 17th, 2008 at 11:43 am

   Y es que lo importante es la salvaguarda de las verdades católicas. La fachada de la Cisneriana representa el camino de la verdad que se desarrolla en el pensamiento de San Agustín. Las lenguas de fuego que iluminan la fachada representan al espíritu santo, que es una de las verdades a las que hay que llegar. Presentas un cuadro del Greco, para representar la verdad católica esencial. También el Greco dibuja un cristo con una “civitas dei” debajo de sus pies. Bien ese ideal católico que se pone el solfa para pasar de la filosofía medieval a la filosofía moderna –y España quedará por siempre filosofando durante muchos años con esos esquemas- se manifiesta en Alcalá. Cuando veáis los cerros alcalaínos y paseéis por sus calles imaginad que uno de esos cerros desolados es el monte del calvario, es conocido como el cerro de la Vera Cruz. Hay que imaginarse una gran cruz que ilumina las calles de Alcalá. El entramado urbano de Alcalá se configura bajo esa idea: es la idea agustiniana de la “civitas dei”. El debate candente que en sus aulas se defenderán y opositarán tiene mucho que ver con el desarrollo de la idea del libre albedrío, el mal moral, y el tema de la gracia. El ideal agustiniano de la ciudad de Dios quiso plasmase en Alcalá de Henares y es uno de los motivos por el cual es considerada patrimonio de la humanidad. Toda la fachada del Colegio describe el camino que hay que seguir para llegar a la verdad: que Dios es, a la vez, Padre, Hijo y Espiritu Santo. Si visitáis la ciudad fijaos en que lugar de la fachada se sitúa: en lo más alto del edificio

7. El Profe de Filo » Ideas básicas de San Agustín Dice:
   Enero 10th, 2009 at 12:20 am

   [...] Sus obras más importantes son: La ciudad de Dios y Las Confesiones [...]

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