7 Comentarios to “Platón: partes del alma y virtudes”

1. Izaskun Dice:
   Octubre 16th, 2008 at 9:00 pm

   Este es mi blog
   Un saludo

2. Izaskun Dice:
   Octubre 16th, 2008 at 9:02 pm

   http://www.lacoctelera.com/izaskunpelirroja

3. María 2ºC Dice:
   Octubre 19th, 2008 at 4:40 pm

   Ya me he hecho un blog

4. María 2ºC Dice:
   Octubre 19th, 2008 at 7:01 pm

   Jajajaja qé bien, vale el Menón es muy largo pero intentaré leermelo, una duda, los ejercicios anteriores los tengo que hacer en el blog no?

5. elprofedefilo Dice:
   Octubre 19th, 2008 at 8:59 pm

   Preferiblemente los ejercicios deben ir en el blog. En cuanto lo publiques yo lo veré

6. Arturo 2ºC Dice:
   Octubre 20th, 2008 at 6:13 pm

   Platón fue discípulo de Socrates, y dado el aprecio que le tenía, pone en boca de su personaje sus opiniones en sus obras. Entre las obras de su juventud destaca Apología de Sócrates, y posteriormente en su madurez desarrollo numerosas obras. De entre ellas, La República es un “recopilatorio” de mitos como El mito de la caverna (Libro VI) o la Alegoría de la línea (Libro VII), libros decisivos en el desarrolo de su filosofía. Otra de sus obras de madurez fue El Fedro, en el que recopila mitos acerca de un tema central: el alma; un ejemplo de estos es El carro alado. En una etapa de transición entre su juventud y su madurez escribe El Menón, diálogo acerca de la virtud, aunque también aparecen temas como la reminiscencia o la inmortalidad del alma.

   Su visión de la vida establece la existencia de dos mundos:
   - Mundo de las cosas (sensible, aparente)
   - Mundo de las ideas (inteligible, real)

   Su concepto antropológico divide al hombre en dos partes:cuerpo y alma, unidos y relacionados accidentalmente por un supuesto pecado que el alma cometió en el mundo de las ideas, por lo que se vió encerrada en el cuerpo físico. Las características de este alma son:
   - Innatismo
   - Eterna
   - Reminiscencia: El ser físico no puede aprender nuevos conocimientos, sino que la apariencia de haberlos adquirido supone en realidad que su alma está recordando lo que ya sabía.
   - Inmortal: Platón espone en su diálogo El Fedón diferentes pruebas para demostrarlo, basándose en la reminiscencia, la indisolubilidad de lo simple y en el mérito de obrar bien.

   Platón desarrolla el alma en cuatro partes, que expresa y define mediante el mito del Carro alado, que aparece el El Fedro. Estas partes son:
   - Racional e intelectiva: El auriga
   - Irascible: La bondad representado por el caballo blanco obediente.
   - Concupiscible: La maldad y desobeciencia encarnada en el caballo negro.
   A su vez, estas tres partes del alma las distribuye en tres zonas del cuerpo, y entre tres virtudes correspondientes con la más destacada de cada clase social:
   - Sabios: Prudencia.
   - Guerreros: Fortaleza.
   - Trabajadores: Templanza.

   La ética de Platón se trata de una ética material, lo que signica que existe un fin último -el regreso del alma al mundo de las ideas- y un medio para conseguirlo -el ejercicio de la virtud/saber-.

   La relación virtud=saber se debe al “intelectualismo moral”, es decir, que la bondad o virtud de una persona se desarrolla a la par que su conocimiento, es decir, cuanto más sabia es una persona, más buena es, y el que practica la maldad es porque no tiene otro conocimiento.
   De esta forma establece un camino para llegar al mundo de las ideas mediante el intelectualismo moral, pasando primero por la etapa sensitiva y posteriormente por la racional. Dentro de estas etapas diferencia otras cuatro evoluciones del saber: conjetura, creencia, conocimiento discursivo, y finalmente intuición -en cada una de ellas destaca una forma distinta de ver la realidad, sean sobras y figuras, realidades sensitivas, principios matemáticos, ideas, respectivamente-.

7. Arturo 2ºC Dice:
   Octubre 20th, 2008 at 6:14 pm

   Toma comentario jajaja me he pasado ‘^_^ pero esque a mi blog le ha ocurrido algo raro y no me deja colgarlo como post…

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