La República de Platón. Los grupos sociales y sus virtudes respectivas

El establecimiento de los grupos sociales tiene por objeto el bien de la ciudad y se inicia prácticamente en la fundación de ésta por la selección de los que han de ser guardianes naturales (374e).Con el mismo fundamento son escogidos después, entre los guardianes, los filósofos gobernantes, que han de ser los mayores en edad
Así pues, la sociedad está basada en la división del trabajo, para lo cual es importante la justicia (armonía social que se consigue cuando cada ciudadano cumple con su papel en la sociedad y lo hace lo mejor posible). Los grupos en los que divide la sociedad son los siguientes:
Los productores. Este grupo es la base económica de la ciudad (Campesinos, pescadores, artesanos, etc. (369 b-372c).) Es la clase social que se preocupa de satisfacer las necesidades materiales de la comunidad. Le corresponde el alma concupiscible del organismo social, y siguiendo el modelo del concepto de hombre, al pueblo le corresponde vivir de acuerdo con la virtud de la templanza, es decir, vivir subordinados a los gobernantes y a los guardianes.
- Los militares. El desarrollo de la ciudad desde el nivel de la mera subsistencia hasta ciertas formas de abundancia hace necesario el surgimiento de un nuevo grupo: el grupo social que defiende la polis de enemigos internos y externos. Los miembros de este ejército habrán de ser escogidos entre los ciudadanos que tengan actitudes para ello (fuerza, rapidez, valentía, amor a la verdad).Les corresponde el alma irascible de la sociedad. (373e-376c) Y su virtud fundamental es la fortaleza, el valor. Deben tener una educación especial y de ella salen, una vez seleccionados los mejores, los destinados a ejercer las funciones de Gobierno.
- Los gobernantes. Tras muchas páginas dedicadas a la educación de los guardianes, Nos propone a este grupo social, que es la inteligencia de la ciudad, se preocupan: de legislar y hacer cumplir las leyes, de educar a los individuos, de contemplar el mundo de las ideas, que es la norma de todo buen gobierno, por eso los gobernantes han de ser filósofos, les corresponde el alma Racional, y su virtud principal es la virtud de la sabiduría y la prudencia, por la cual saben que es lo justo y que es lo recto. Serán elegidos de entre el grupo de los guardianes (412c).La concepción de la justicia descansa en dos principios básicos: la correlación estructural entre del estado y el alma (435d-436ª) y el de especialización funcional, o sea, cada individuo y grupo social han de desempeñar solamente una función. Las razones son básicamente pramáticas. (374a-d).
Platón no contempla la familia como institución de Calípolis. Es el Estado el que programa la procreación y se encargo de la crianza de los bebes, procurando que ningún ciudadano se identifique con sus hijos naturales. La razón de ello, está en evitar que existan bienes particulares que se puedan anteponer a los públicos.
También considera Platón que la mujer ha de tener el mismo trato que el hombre en todos los aspectos. Cree que no debe establecerse una responsabilidad familiar porque entonces podría anteponer los intereses familiares a los de la ciudad.